Hội Thánh giữ bản quyền

Tờ Kiết Chứng

Của Chư Chức Sắc Thiên Phong Toàn Thể Chính Trị Đạo

Nhóm tại Tòa Thánh ngày mùng 8 tháng Giêng năm Mău Dần (07-02-1938). Khi Lễ Viện rước Đức Hộ Pháp đến nhà Hội, chư Chức Sắc Thiên Phong Nam Nữ đồng đứng dậy chào mừng.

Có mặt:

Hiệp Thiên Đài

Đức Hộ Pháp
Ô. Khai Pháp Trần Duy Nghĩa
Ô. Tiếp Lễ Nhạc Quân Trần Quang Thế
Ô. Tả Phan Quân Trang văn Giáo
Ô. Truyền Trạng Nguyễn Tấn Chức
Ô. Sỉ Tải Đổ Quang Hiển
Ô. Sỉ Tải Huỳnh văn Đại
Ô. Sỉ Tải Nguyễn văn HợI
Ô. Sỉ Tải Vỏ Thành Quốc
Luật Sự Nguyễn văn Hoa

Cửu Trùng Đài

Ô. Q. Ngọc Chánh Phối Sư Ngọc Trọng Thanh
Ô. Q. Thượng Chánh Phối Sư Thượng Chủ Thanh
Ô. Q. Thái Chánh Phối Sư Thái Phấn Thanh
Giáo Sư 9 vị
Giáo Hủu 13 vị
Lễ Sanh 187 vị

Nữ Phái

Bà Phối Sư Hương Hiếu
Bà giáo Sư Hương Nhiều
Bà giáo Sư Hương Quế
Bà giáo Sư Hương Châu
Giáo hữu 6 vị
Lễ Sanh

Đức Hộ Pháp mời Chư Thánh đứng dậy tụng kinh nhập Hội rồi để lời cám ơn chư Chức Sắc đương quyền tựu về dự Hội đông đủ và dẩn giải các cơ quan trong nền Chánh Trị Đạo, tóm tắt đại ý như vầy:

Hiện nay trong nền Chánh Trị Đạo của Đức Chí Tôn có 4 cơ quan là:

1- Hành Chánh
2- Phước Thiện
3- Tòa Đạo
4- Phổ Tế

Hành Chánh là cơ quan để thi hành các luật lịnh của Hội Thánh hoặc của chúng sanh dâng lên mà đã có quyền Chí Tôn phê chuẩn, nghĩa là buộc chúng sanh phải tuân y Luật Pháp mà đi trên con đường Đạo Đức cho đặng thong dong hòa bình, trật tự, hạnh phúc, an nhàn, tức là thật hành cả khuôn viên luật pháp cho ra thiệt tướng.

Phước Thiện là cơ quan bảo tồn sanh chúng trên đường sanh hoạt nuôi sống thi hài tức là cơ quan giải khổ cho chúng sanh tầm phương bảo bọc những kẻ tật nguyền, cô độc, dốt nát, ít oi hoặc giúp tay cho bên hành chánh thi hành Luật Pháp cho đặng dễ dàng trọn vẹn.

Tòa Đạo là cơ quan bảo thủ chơn truyền giữ Luật Pháp, chăm nom chư Chức Sắc, Chức Việc và Đạo hữu thi hành phận sự, chở che những kẻ yếu tha, bênh vực những kẻ cô thế, hoặc tiếp cả sự uất ức bất công của toàn sanh chúng tức là giữ nét công bình trên mặt Đạo, lại cũng là một cơ quan giúp cho bên Hành Chánh, Phước Thiện và Phổ Tế thêm oai quyền mạnh mẻ, tôn nghiêm đặc sắc.

Tóm lại là lập phương bảo toàn sanh chúng khỏi điều thống thiết đau khổ với nét oai nghiêm của Chức Sắc đương quyền hành chánh.

Phổ Tế là cơ quan để cứu vớt hoặc độ rổi những người lạc bước thối tâm, cùng an ủi khuyên lơn những kẻ đã bị luật pháp buộc ràng mà phế vong phận sự, hay là độ rỏi những kẻ hữu tâm tầm đạo.

Tổng hợp 4 cơ quan nầy lại gọi là toàn thể Chánh Trị Đạo.

Mỗi năm, ngày vía Đức Chí Tôn, cả Chức Sắc Thiên Phong nam nữ có trách nhiệm trong nền Chánh Trị Đạo phải Hội nhóm lại đặng chia ra quang soát tờ Vi Bằng của Quyền Vạn Linh ước vọng cùng tầm phương pháp thật hành cho nên mặt Đạo.

Sau khi 4 cơ quan hiện hữu của toàn thể Chánh Trị Đạo hiệp nhau lập luật và quyết định phương pháp thật hành thì buộc Hội Thánh phải thi hành y theo tức nhiên nó sẽ thành Luật , vì bởi theo Thiên ý của Đức Chí Tôn là để trọn quyền cho Chúng Sanh tự lập Luật mà tu nên các nguyện ước của Quyền Vạn Linh cầu nài và Quyền Chí Tôn công nhận nhập thành với Tân Luật gọi là Luật Hội Thánh.

Ây vậy, bên Hành Chánh Ông Ngọc Chánh Phối Sư hiệp cùng nhị vị Thái và Thượng Chánh Phối Sư lo sắp đặt đặng quang soát.
Bên Phước Thiện thì có Ông Khai Pháp H.T.Đ làm đầu.
Bên Tòa Đạo thì chư vị Sỉ Tải H.T.Đ hiệp nhau lập Luật và định phương pháp thật hành.
Bên Phổ Tế thì có Giáo Sư Thượng Đức Thanh và Bà giáo sư Hương Quế hiệp nhau lo lắng.
Đến ngày 14 nầy phải Hội hiệp lại đặng chung nhau bàn định.
Tới đây hết điều bàn tính, Đức Hộ Pháp truyền tụng kinh xuất Hội.

Bải Hội 11 giờ rưởi .

Kỳ Hội Ngày 14 tháng Giêng Năm Mậu Dần

Cũng như ngày Hội trước khi Đức Hộ Pháp đến thì Chư Chức Sắc Thiên Phong đứng dậy chào mừng. Đức Hộ Pháp đáp lời và truyền tụng kinh nhập hội. Sau khi Chư Chức Sắc Thiên Phong an tọa Đức Hộ Pháp bèn thuyết minh đại ý như sau:

'' Theo Pháp Chánh Truyền thì buổi hội nầy Đầu Sư phải làm Chủ tọa đặng kiểm dượt các lờI quyết định của 4 cơ quan trong tòan thể Chánh Trị Đạo hầu dâng lên cho Quyền Chí Tôn phê chuẩn, song phẩm Đầu Sư không có nên Bần Đạo phải tạm thay quyền Chủ Tọa, lại nữa ngày nay Bần Đạo nắm quyền Thống nhất thì quyền Đầu sư cũng thuộc về Bần Đạo nữa ".

Dứt lời Ngài dạy chư vị Sỉ Tải H.T.Đ đọc Luật và các phương pháp thật hành rồi Ngài dạy bên Hành Chánh, bên Phước Thiện và bên Phổ Tế mỗi cơ quan luân phiên nhau đọc lời quyết nghị đặng xem coi có phản khắc cùng nhau chăng hay là đồng ý kiến .

Trọn 2 ngày bàn cải đã đặng chư chức sắc thiên phong nam nữ trong toàn thể Chánh Trị Đạo bỏ thăm công nhận bộ Đạo Luật nầy, rồi Đức Hộ Pháp cầm Bộ Đạo Luật đưa lên tuyên bố rằng:

'Ngày nay trong nền Đại Đạo của Đức Chí Tôn đã có cho Hội Thánh một bộ Đạo Luật nữa. Vậy từ đây môĩ năm sau khi tom góp các nguyện ước của Quyền Vạn Linh rồi thì mỗi cơ quan trong nền Chánh Trị Đạo cũng do theo để mà định Luật cho Hội Thánh thi hành hầu khỏi điều phản khắc".

Đến đây đã hoàn tất mọi việc Đức Hộ Pháp để lời ban khen toàn Chức Sắc Thiên Phong nam nữ và truyền tụng kinh xuất Hội.
 

Bãi Hội 8 giờ tối ngày rằm.

Lập tại Tòa Thánh Tây Ninh ngày 16 tháng Giêng năm Mậu Dần ( le 16 Fevrier 1938 )

Chứng kiến

Chủ tọa
Phạm Hộ Pháp

Từ Hàng
Sỉ Tải H.T.Đ
Nguyễn Văn Hợi

Chư Chức Sắc Thiên Phong toàn thể Chánh Trị Đạo đồng ký tên :

Chức Sắc Hành Chánh

Q. Thái Chánh Phối Sư Thái Phấn Thanh
Q. Thượng Chánh Phối Sư Thượng Chủ Thanh
Q. Ngọc Chánh Phối Sư Ngọc Trọng Thanh
Nữ Phối Sư Hương Hiếu

Chức Sắc Phứơc Thiện

Khai Pháp H.T.Đ
Chưởng Quản Phước Thiện Trần Duy Nghĩa

Chức Sắc Phổ Tế

Chủ Trưởng Nam Phái Giáo-Sư Thượng Đức Thanh
Phó Chủ Trưởng Nữ Phái Giáo Sư Hồ Hương Quế

Tòa Đạo Hiệp Thiên Đài

1-Truyền Trạng Nguyễn Tấn Chức
2-Sỉ-Tải Đổ Quang Hiển
3-Sỉ-Tải Huỳnh văn Đại
4-Sỉ-Tải Nguyễn văn Kiết
5-Sỉ-Tải Nguyễn văn Hợi
6-Sỉ-Tải Vỏ Thành Quốc
7-Luật sự Nguyễn văn Hoa

ÐIỀU THỨ NHỨT:  Cầu Phong

LUẬT

Chức Sắc Thiên Phong Nam Nữ toàn Ðạo phải chịu dưới quyền công nhận của Vạn Linh mới đặng thăng chức hay là Vạn Linh buộc tội mà bị sa thải.

I.- PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH

1. Chiếu theo Thánh Giáo của Ðức Chưởng Ðạo Nguyệt Tâm Chơn Nhơn, thì Chánh Trị Sự phải có 5 năm công nghiệp đầy đủ với chức trách của mình, sau nữa phải có tờ kiết chứng công nghiệp, tờ tánh hạnh, trường trai, đạo đức, đủ tư cách và phải độ đặng 300 người nhập môn (chẳng kể số Ðạo Hữu của cựu Chánh Trị Sự đã độ đặng) thì mới đặng đem vào sổ cầu phong.

2. Ngoài ra, nếu còn vị nào có công nghiệp vĩ đại mà có đủ bằng cớ và chiếm đặng lòng tín nhiệm của chúng sanh đồng dâng lên, hoặc công chúng hoan nghinh, thì cũng đặng dự vào sổ cầu phong, nhưng buộc phải là người có chơn trong Ðạo.

3. Những thông qui cầu phong phải gởi về Hội Thánh trước ngày 30 tháng 8 là ngày khóa sổ. Sau khi thông qui cầu phong đã thành lập mà trong hàng Chức Việc xét mình đủ công nghiệp, nhưng bị im ẩn hay là vì một duyên cớ nào khác mà phải bị lọt sổ, thì đặng quyền kêu nài đến Tòa Ðạo minh xét cho.

4. Khi đắc phong rồi phải về Hạnh Ðường học Ðạo, hoặc đi tập sự một thời gian, chừng có đủ tài đức cầm quyền Hành Chánh rồi mới đặng thuyên bổ.

5. Còn vị nào đã đủ 5 năm công nghiệp mà bị phạm Luật Pháp mắc tội với Hội Thánh, thì chẳng đặng dự vào sổ cầu phong.

6. Thảng như Chức Sắc nào vì tư tình tư nghĩa đem một người không xứng đáng, thì vị Chức Sắc ấy phải chịu một hình phạt của Hội Thánh định tội.

7. Vậy khoản cầu phong năm tới, bên quyền Hành Chánh của Hội Thánh sẽ ra Châu Tri rành rẽ cho các nơi dễ bề lựa chọn, hầu tìm phương tuyển đức lọc tài cho nên người ra cầm giềng mối Ðạo.

II.- THĂNG THƯỞNG

1. Mỗi vị Chức Sắc đã đủ 5 năm công nghiệp và xứng đáng với chức trách của mình, mới đặng đệ ra Quyền Vạn Linh công nhận.

2. Nếu những vị nào dưới 5 năm công nghiệp mà có lập đặng đại công, toàn công chúng đều hoan nghinh và Tòa Ðạo minh tra đủ lẽ, thì sẽ đặng đệ lên Quyền Chí Tôn cầu xin thăng thưởng. (Thăng thưởng về công nghiệp phi thường thì duy có Quyền Chí Tôn mới ban cho đặng mà thôi).

3. Còn những vị nào trong 5 năm hành sự mà có phạm Pháp và phạm Luật, thì sẽ bị đình lại lâu hay mau tùy theo tội nặng hay nhẹ, hoặc những vị nào không tròn trách nhậm, cũng phải chịu dưới quyền lực ấy.

4. Những vị nào hết tâm vì Ðạo mà phải chịu khổ hạnh, hoặc bị tù tội ngục hình, hoặc bị khổ sở tai họa, cũng đặng Hội Thánh cho dự vào sổ cầu phong, ngoài luật định 5 năm công nghiệp.

III.- HÀM PHONG

1. Những vị nào đủ công nghiệp mà đã quá lục tuần, đặng đem vào thông qui cầu Hàm phong, nhưng phải chịu các điều kiện buộc như những vị đặng hưởng ân phong vậy.

2. Còn những Chức Sắc Thiên Phong trong khi hành chánh mà tuổi đã quá lục tuần, nếu còn sức lực lập công thêm nữa thì tùy ý, nhược bằng liệu sức mình già yếu thì đặng xin vào hạng hàm phong. Trong lúc đã hàm phong rồi, mà có thể lập công quả xứng đáng chi khác, thì đúng lệ 5 năm cũng đặng dự cầu thăng hàm phong theo đẳng cấp.

IV.- TRUY PHONG

1. Những vị nào đầy đủ công nghiệp mà qui vị trước ngày cầu phong, thì đặng Hội Thánh đem vào sổ cầu truy phong đưa ra Quyền Vạn Linh công nhận, nhưng cũng phải có công chúng hoan nghinh và Tòa Ðạo minh tra đủ cớ mới đặng.

2. Những vị Hàm Phong mà còn lập nên công nghiệp vĩ đại, nhưng liễu Ðạo trước ngày cầu thăng thưởng, cũng đặng Hội Thánh xét công nghiệp cầu truy phong thăng thưởng.

3. Khi đặng truy phong rồi, con cháu hoặc anh em phải đem long vị về Tòa Thánh với một vài vị Chức Sắc sở tại đưa lên. Khi về đến Tòa Thánh, có Ðức Hộ Pháp ban quyền và làm lễ long trọng. Sau khi hành lễ đưa long vị trở về địa phương, Hội Thánh đưa ra đến cửa ngỏ Tòa Thánh rồi phái vài vị Chức Sắc đưa đi tùy theo phẩm tước, đến tận nơi Thánh Thất sở tại. Ðầu Tỉnh, Ðầu Họ và Ðầu Quận Ðạo phải thiết lễ và dựng mộ bia cho long trọng.

V.- CÁCH TỔ CHỨC HỘI QUYỀN VẠN LINH

1. Chương-trình về Hội Quyền Vạn Linh phải gởi các nơi trước ngày hội ít nữa là ba tháng, và phải phân biệt vấn đề theo mỗi Phái.

2. Luật công cử Nghị Viên thì phải hội hiệp tất cả Chức Việc trong Quận bỏ thăm, để tuyển chọn một vị Chánh Trị sự, một vị Phó Trị sự, một vị Thông Sự, Nam Nữ cũng vậy.

3. Cứ 500 Ðạo Hữu trường trai đặng quyền tuyển cử lên một vị Phái Viên thay mặt.

4. Chư Nghị Viên và Phái Viên, sau khi đắc cử rồi, phải có giấy chứng của Ðầu Quận, Ðầu Họ và Ðầu Tỉnh Ðạo. Phải nhóm nhau tại Quận Ðạo đặng giải quyết những vấn đề trong chương trình rồi lập lời quyết nghị.

5. Chư Nghị Viên và Phái Viên phải có mặt tại Tòa Thánh ít nữa là năm ngày trước ngày dự hội, phải trình giấy chứng nhận tại Tòa Nội Chánh đặng đổi giấy dự hội.

6. Trước khi vào dự hội, phải trình giấy ấy cho Ban Kiểm Soát và nhứt nhứt tùng lệnh Kiểm Soát Viên sắp đặt trật tự theo mỗi Họ Ðạo và Quận Ðạo riêng nhau, cho dễ bề quan sát những điều sơ sót. Ấy là phép khảo dượt quyền hành (contrôle des pouvoirs).

7. Ngoại trừ ra những người đến dự thính thì phải có chỗ nơi đặc biệt, chẳng đặng trà trộn, hay là thông công cùng chư Nghị Viên một điều chi mà làm cho mất trật tự trong khi hội nhóm.

8. Còn Chức Sắc Thiên Phong Nam Nữ từ Lễ Sanh đổ lên đặng trọn quyền vào dự hội.

ÐIỀU THỨ NHÌ: Ý Kiến Về Chính Trị Ðạo Ðương Thời

LUẬT

Quyền Thống Nhất của Ðức Hộ Pháp và Quyền Hội Thánh Nam Nữ đã cầm giềng mối nền Chánh Trị Ðạo của Ðạo y theo khuôn viên Luật Pháp, nên buộc toàn Ðạo phải tùng quyền không đặng một việc chi nghịch mạng.

PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH

Nghĩ vì bấy lâu nay nền Chánh Trị Ðạo đặng trang nghiêm đặc sắc, là nhờ chư Chức Sắc đương quyền trong nền Chánh Trị biết tuân y mạng lệnh Quyền Thống Nhất của Ðức Hộ-Pháp mà thi hành phận sự, chớ cũng chưa đủ tài liệu biện tô điểm cho lịch xinh vẻ Ðạo.

Ấy vậy về phần Chức Sắc Hành Chánh, cần phải có đủ lòng chơn thật để thi hành phận sự, hoặc tìm phương nâng đỡ, bảo toàn, dìu dẫn, an ủi, khuyên lơn, chỉ dạy con cái của Ðức Chí Tôn trổi bước trên đường chí thiện, nghĩa là:

1. Thấy người lâm cơn hoạn nạn, nguy nan phải tận tâm điều độ, lo lắng, châu toàn cũng như anh em ruột lo cho nhau vậy.

2. Thấy kẻ đói khó tật nguyền phải tìm phương trợ giúp.

3. Mỗi kỳ Sóc Vọng tại Thánh Thất hoặc các đàn lệ khác, vị Chức Sắc đương quyền phải thuyết Ðạo hoặc đọc Châu Tri, Bố Cáo, hay là dẫn giải những điều khuyết điểm, cùng là khuyến khích, nhắc nhở chư Ðạo Hữu trong đường đạo đức. Nói tóm lại, là làm thế nào cho Chúng sanh đặng kết chặt dải đồng tâm, tương thân hòa ái cùng nhau, hầu nâng đỡ cho nhau đặng phấn tâm lo Ðạo, chẳng để sót một ai phải bất bình vì một việc chi mà phải khổ tâm thối bước, vì bởi Chánh Trị Ðạo lập ra chẳng những để trị mà thôi, mà cũng là một cơ quan để bảo tồn sanh chúng tầm nguồn hạnh phúc.

4. Thảng như Chức Sắc nào chẳng vì chủ nghĩa hóa dân qui thiện, làm cho mất tín nhiệm của chúng sanh thì phải chiếu y Thập Hình của Ðức Lý Giáo Tông mà định tội tùy theo nặng nhẹ.

5. Muốn cho toàn Ðạo kết chặt dải đồng tâm tương thân hòa ái, thì cần năng hội hiệp nhau cho thường để kết tình thân mật, hầu chia vui sớt thảm cho nhau mà gầy khối yêu thương chơn thật. Vậy mỗi kỳ Sóc Vọng nơi Thánh Thất, toàn chư Chức Sắc, Chức Việc Nam Nữ bên Hành Chánh hay là bên Phước Thiện cũng phải đến chầu lễ Ðức Chí Tôn, trước là học hỏi lẫn nhau, sau nghe đọc các Châu Tri, Bố Cáo về sự hành động của Ðạo.

6. Mỗi Thánh Thất phải lập một tấm bảng biên tên Chức Việc, đặng sau khi biên vào sổ kỷ niệm rồi ghi vào bảng ấy cho dể bề xem xét, coi những vị nào siêng năng sốt sắng và những vị nào biếng nhác không đến hầu Ðàn.

7. Còn trong hàng Ðạo Hữu thì cũng cứ biên vào sổ kỷ niệm như xưa nay, nhưng buộc Chánh Trị Sự phải chăm nom nhắc nhở.

8. Trong một năm là 24 kỳ Ðàn, mà những con cái biếng nhác của Ðức Chí-Tôn không đến thăm viếng Người ít nữa là 20 kỳ Ðàn, thì Hội Thánh sẽ không ngó ngàng đến nữa, dầu cho trong đường Ðời hay là trong đường Ðạo của họ cũng vậy. Nếu như có bận việc chi phải buộc mình vắng mặt, thì phải có tờ giấy Chức Sắc Thiên Phong vi chứng mới đặng.

ÐIỀU THỨ BA: Những Phương Pháp Hay Ðặng Chỉnh Ðốn Thêm Nữa

LUẬT

Hội Thánh thuyên bổ thêm Chức Sắc Thiên Phong đi cùng khắp các nơi đặng chỉnh đốn Chánh Trị Ðạo lại và phổ thông nền Chơn Giáo ra ngoại quốc.

PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH

1. Từ đây Ðầu Tỉnh, Ðầu Họ và Ðầu Quận Ðạo sẽ chỉnh đốn y theo như Quyền Vạn linh đã định. Nam là Chánh, Nữ là Phó, đặng thi hành luật Ðạo theo một khuôn khổ và luật lịnh.

2. Bắt đầu năm Mậu Dần thì các Văn Phòng Ðầu Tỉnh, Ðầu Họ và Ðầu Quận Ðạo phải có một vị Ðầu Phòng chỉnh đốn lại cho trang hoàn hơn nữa, nghĩa là:

• Phải lập đủ các sổ sách thâu xuất lại cho kỹ càng.

• Phải lập cho đủ các hồ sơ đặng để lưu chiếu các giấy tờ của Ðạo.

3. Mỗi Văn Phòng của Ðầu Tỉnh Ðạo phải có một vị Giáo Hữu làm Ðầu Phòng.
   Mỗi Văn Phòng của Ðầu Họ Ðạo phải có một vị Lễ Sanh làm Ðầu Phòng.
   Mỗi Văn Phòng Ðầu Quận Ðạo phải có một vị Chánh Trị Sự làm Ðầu Phòng.

4. Nếu vị Chức Sắc nào muốn làm Ðầu Phòng, thì phải có khoa mục tuyển chọn, chứng rằng mình là ngưới có học thức, đủ sức làm tròn bổn phận.

   Còn Bàn Trị sự cũng vậy, nhưng khi thi đậu rồi thì buộc phải làm tờ giao ước rõ ràng trọn hiến thân cho Hội Thánh và phế đời hành Ðạo, mới đặng thuyên bổ lãnh chức trách Ðầu Phòng.

   Khoa mục ấy sẽ định thi ở tại Tòa Thánh.

5. Từ ngày đã có Ðầu Phòng thì giao hết các việc trong văn phòng cho người lo chỉnh đốn, còn Chức Sắc Hành Chánh thì cần phải đi châu lưu cùng khắp trong địa

   phận mình, trước là xem xét sự hành động của Chức Sắc hoặc Chức Việc dưới quyền, sau nữa gần gũi thân mật để cảm hóa nhơn sanh.

6. Bàn Trị Sự nên chọn cử hạng người có tài đức, bất luận là hạng thanh niên hay là bậc trưởng lão, miễn vị ấy đặng phần đông tín nhiệm là đủ.

7. Nếu như một ai còn đương quyền Ðời mà muồn vào hàng phẩm Chức Việc, thì phải từ bỏ quyền Ðời đặng để trọn tâm lo tròn trách nhậm Ðạo.

8. Mỗi khi khuyết Chánh Trị Sự thì chỉ có hàng Phó Trị Sự và Thông Sự đặng quyền dự cử mà thôi, trừ ra những vị nào đã bị phạm Luật Pháp có hình phạt của Hội Thánh. Còn như khuyết Phó Trị Sự, Thông Sự thì chọn những vị nào có đạo đức, đủ tư cách, hoặc dày công; ngoài ra những vị trên đây, thì Ðạo Hữu nào dầu mới nhập môn cũng đặng dự cử, miễn là đủ sức tín nhiệm của toàn Ðạo trong địa phận thì đặng. Nhưng trừ ra những vị nào đã bị phạm luật pháp có hình phạt của Hội Thánh và người trong các Chi Phái mới trở lại.

9. Trong mỗi hạn kỳ 6 tháng, xin Hội Thánh phái một Ban Thanh Tra đi xem xét các sự hành động trong Ðạo, nào là Hành Chánh, Phước Thiện, Phổ Tế và Tòa Ðạo đặng am hiểu các cơ quan trong nền Chánh Trị Ðạo, hầu tìm phương giúp hay cho Hội Thánh chấn chỉnh lại cho đặc sắc.

10. Phải chỉnh đốn Y Viện cho có lương y chăm nom săn sóc những Chức Sắc Thiên Phong bệnh hoạn và bổ đi các nơi trong Thánh Thất.

11. Hội Thánh phải thuyên bổ Chức Sắc Phổ Tế trong các quận Ðạo và công cử Chức Việc Phổ Tế trong mỗi làng Ðạo.

ÐIỀU THỨ TƯ: Những Ước Vọng Của Toàn Tín Ðồ Trong Ðạo

LUẬT

Hội Thánh phải tạo Ðền Thờ của Ðức Chí-Tôn đặng làm nền móng sự tín ngưỡng của cả Chúng Sanh, vì Ðạo do nơi đó mà xuất hiện.

PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH

1. Bấy lâu nay, sự tạo tác Ðền Thờ của Ðức Chí Tôn đã thành ra một lá bùa mê hoặc quả tim của Nhơn Sanh, nên ngày nay chính mình Ðức Hộ Pháp đứng ra tạo tác, đặng chuộc sự tín nhiệm lại cho Hội Thánh. Ngài để trọn cả sự hảo tâm của Chúng Sanh đặng bồi đắp vào Ðền Thánh, nên chưa bao lâu mà Tòa Thánh sắp hoàn thành. Vậy thì dầu cho phải hao tổn, khổ nhọc bao nhiêu mà còn có một năm nữa là đoạt thành hy vọng, thì xin toàn Ðạo cũng vì mục đích cao thượng ấy, để cả đức tin vào đặng tạo lập Toà Thánh trong một năm nữa cho hoàn tất, hầu thiết lễ khánh thành trong năm nay, là năm Kỷ Niệm Khai Ðạo và cũng là năm đáo ngươn hội 12 con giáp Ðức Chí Tôn lập thành Ðại Ðạo. Vậy thì làm thế nào ngày Rằm tháng 10 năm Mậu Dần nầy cũng phải đem quả Càn Khôn vào Bát Quái Ðài mới đặng.

2. Số tiền của chư Ðạo Hữu hỉ cúng tạo tác Tòa Thánh, thì để trọn vẹn về phần tạo tác Tòa Thánh mà thôi.

3. Về công quả tạo tác Tòa Thánh, thì dầu bên Phước Thiện hay Phổ Tế có thâu đặng phải giao lại cho Ðầu Tỉnh phát giấy công quả, hoặc Ðầu Tỉnh Ðạo Nữ Phái cũng đặng phép thâu, nhưng phải chịu dưới quyền xem xét của Ðầu Tỉnh Ðạo Nam Phái và giao số tiền ấy lại liền cho người chớ chẳng đặng lưu giữ, hay là nạp cho Hộ Viện Tòa Thánh phát giấy công quả mà thôi.

ÐIỀU THỨ NĂM: Quan Sát Gia Nghiệp Của Ðạo

LUẬT

Cả sản nghiệp của Ðạo do Bà Nữ Ðầu Sư Lâm Hương Thanh và Ông Nguyễn Ngọc Tương đứng bộ từ thử, thì phải cải bộ lại cho Ðức Hộ Pháp đứng tên thay mặt làm chủ cho Ðạo.

Cấm nhặt không cho những vị Chức Sắc bị Hội Thánh sa thải ra khỏi Ðạo, hoặc đã bị ngưng quyền mà còn lấy danh Chức Sắc của Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ, lợi dụng về mặt nào cả thảy, dầu đối với Ðời hay là Ðạo cũng vậy.

PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH

1. Ðất cát và gia nghiệp của Ðạo do Bà Nữ Ðầu Sư Lâm Hương Thanh và Ông Nguyễn Ngọc Tương đứng bộ từ thử, thì phải làm giấy tờ rành rẽ giao lại cho Ðức Hộ Pháp đứng bộ thay mặt cho Ðạo. Việc cải bộ nầy xin giao cả hồ sơ nhờ Trạng Sư thi hành.

2. Còn đất lập Thánh Thất các nơi mà chỗ nào giấy tờ chưa rành rẽ, thì cũng phải lo làm giấy bán đứt lại cho Hội Thánh trọn quyền làm chủ.

3. Lập một Ban Ủy Viên thuộc dưới quyền của Thượng Chánh Phối Sư đi cùng khắp đặng chỉnh đốn phép tắc và giấy tờ các Thánh Thất lại.

4. Mỗi Thánh Thất phải lập một cuốn Bộ Từ Khí biên các vật dụng của Ðạo. Hội Thánh có quyền buộc bồi thường những của cải của Ðạo bị hao hớt và trộm cắp, nếu có đủ bằng cớ vị ấy là gian xảo.

ÐIỀU THỨ SÁU: Quan Sát Sổ Thâu Xuất Hằng Niên và Ðịnh Phần Dự Trữ

LUẬT

Mỗi năm, Quyền Vạn Linh được quyền xem xét các sổ sách thâu xuất hằng niên tại Tòa Thánh hoặc các Thánh Thất rồi định phần dự trữ.

PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH

1. Cả số tiền thâu vào Hộ Viện thì vị Quản Lý phải làm biên lai nhận lãnh, có lót giấy lọ (carbone) đặng thành ra 2 bổn, 1 bổn giao cho người nạp tiền và 1 bổn để lưu chiếu cho Hội Thánh.

2. Nơi Văn Phòng Ðầu Tỉnh Ðạo cũng phải làm như vậy. Biên lai ấy phải nói rành rẽ do thông qui số mấy của vị nạp tiền.

3. Xuất ra thì phải có đủ bằng cớ toa vé và cũng phải có lời phê của Chức Sắc bề trên.

4. Mỗi khi nhóm lệ thì vị Quản Lý Hộ-Viện hoặc vị Ðầu Phòng phải đem sổ sách ra trình Hội quan sát. Nếu có điều chi sơ thất thì chư vị ấy phải chịu phần trách cứ.

5. Nơi Thánh Thất thì Ðầu Quận Ðạo phải lập sổ thâu xuất hằng tháng hoặc nơi Văn Phòng mình, đặng dâng lên Ðầu Họ xem xét rồi đệ lên cho Ðầu Tỉnh Ðạo phê chuẩn.

ÐIỀU THỨ BẢY: Phương Diện Giáo Dục, Cất Hạnh Ðường và

Học Ðường Các Thánh Thất

LUẬT

Phải lập Hạnh Ðường nơi Tòa Thánh và Văn Phòng Ðầu Tỉnh Ðạo đặng giáo hóa Chức Sắc Thiên Phong và Chức Việc, cùng lập Học Ðường đặng dạy dỗ trẻ em cho rõ thông chữ nghĩa và kinh kệ. Các Thánh Thất đều phải có Học Ðường. Mỗi năm mở khoa mục khảo dượt một lần đặng ban cấp bằng hay là giấy chứng nhận cho những vị thi đỗ.

PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH

I.- HẠNH ÐƯỜNG

1. Bắt đầu năm Mậu Dần, xin Hội Thánh tái lập Hạnh Ðường. Trường Hạnh Ðường sẽ mở ra 2 lớp:

1. Một lớp có 1 vị Giáo Sư dạy chư vị Giáo Hữu và Lễ Sanh.

2. Một lớp có 1 vị Giáo Hữu dạy chư vị Chức Việc, dưới quyền của Hiệp Thiên Ðài kiểm soát vì về giáo huấn là thuộc quyền của Hiệp Thiên Ðài.

2. Mỗi kỳ nhập học là 30 vị trong mỗi lớp. Học trong hạn lệ là 1 tháng, khi thi đậu ra trường thì phải có giấy chứng nhận của nhà trường ban cho, rồi mới đặng thuyên bổ ra đi hành chánh.

   Vị nào mãn kỳ học mà chẳng đặng giấy cấp bằng tốt nghiệp của nhà trường, thì kỳ sau phải bị đòi về học nữa.

3. Mãn kỳ học nầy thì kế mời kỳ khác về học. Những vị nào muốn nhập học thì phải gởi đơn xin trước rồi chừng đặng thơ mời mới đặng về nhập học.

4. Thảng như vị nào đặng thơ mời mà không về, hoặc bê trễ, hay là khi nhập học rồi mà bỏ lớp vô bằng cớ, thì phải bị Hội Thánh định tội.

II.- HỌC ÐƯỜNG

5. Nhà trường Ðạo Ðức phải chỉnh đốn lại cho hoàn toàn, mở thêm cho rộng lớn. Phải mở thêm một Nữ Học Ðường cho Nữ Phái.

6. Tu bổ nhà trường cho có đủ lớp học, nhà ngủ giáo viên, nhà ngủ học sinh, nhà ăn, bàn ghế và các vật dụng trong trường (fournitures classiques).

7. Mộ thêm giáo viên nam nữ và định phần châu cấp mỗi tháng.

8. Con nhà Ðạo từ 6 tuổi đổ lên phải cho vào nhập học, bất luận là nhà trường nào; nếu để cho con dốt thì sẽ bị Hội Thánh định tội.

9. Một hạng được hưởng học bổng (boursiers) là con của Chức Sắc Thiên Phong đương quyền hành chánh, những trẻ em mồ côi, hoặc con của Ðạo hiến thân trọn vẹn.

10. Cha mẹ có của cải và có bề thế làm ăn đủ thì phải đóng tiền học phí (payant) mỗi tháng theo thể lệ nhà trường nhứt định.

11. Ty giáo huấn nên lập cuốn sổ lạc quyên (caisse de charité) dưới quyền của Thượng Chánh Phối Sư, để nhờ nơi lòng từ thiện của nhơn sanh trợ giúp cho các trẻ em mồ côi ăn học.

12. Chư Ðầu Tỉnh, Ðầu Họ và Ðầu Quận Ðạo phải kiếm những Ðạo Hữu thanh niên có cấp bằng tốt nghiệp đặng xin Chánh Phủ mở Học Ðường trong toàn cả Thánh Thất.

ÐIỀU THỨ TÁM: Phương Pháp Châu Cấp Cho Thiên Phong Ði Hành Ðạo

LUẬT

Phần châu cấp cho Thiên Phong đi hành đạo tha phương, thì chiếu theo Châu Tri số 9 mà thi hành, tức là những vị ấy phải có đủ đạo đức để cảm hóa lòng người trợ giúp cho.

PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH

1. Phần châu cấp cho Thiên Phong thì cứ do theo Châu Tri số 9, hoặc đợi ngày nào các cơ sở Phước Thiện đặng thạnh hành, mỗi năm có huê lợi nhiều, thì chư Chức Sắc Hành Chánh hay Phước Thiện sẽ đặng châu cấp hành lý đồng nhứt thể, nghĩa là do theo một thể lệ định và sự phân phát cũng do một mối mà thôi.

ÐIỀU THỨ CHÍN: Tu Tạo Tòa Thánh và Các Dinh Thự Nơi Thánh Ðịa

LUẬT

Toàn Ðạo Nam Nữ mỗi năm phải giúp cho Hội Thánh 5 ngày công quả đặng tu tạo Tòa Thánh và các dinh thự nơi Thánh Ðịa cho đến ngày nào hoàn tất.

PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH

1. Mỗi vị Ðạo Hữu Nam Nữ phải giúp cho Hội Thánh 5 ngày công quả đặng tu tạo Ðền Thờ Ðức Chí Tôn và các dinh thự.

2. Số công quả ấy phải gởi cho Chức Sắc đệ về Tòa Thánh ít nữa là cuối tháng 6 cho hoàn tất, ngoài ra những vị nào có lòng hiếu hạnh với Ðại Từ Phụ, muốn lập công lao vĩ đại thì tùy hỉ thêm bao nhiêu cũng đặng.

ÐIỀU THỨ MƯỜI VÀ MƯỜI MỘT:

(Thuộc về Phước Thiện, xem chương thứ hai)

ÐIỀU THỨ MƯỜI HAI: Phương Cách Thân Thiện Với Quyền Ðời

LUẬT

Thiên Phong Chức Sắc phải vào Hạnh Ðường học thêm đạo lý, luật Ðạo, luật Ðời đặng dễ bề thân thiện cùng Ðời mà độ Ðời cho biết Ðạo. Phải giữ phẩm giá của mình cho đặng thanh cao đạo đức.

PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH

1. Muốn thân thiện với quyền Ðời, thì chư Chức Sắc Thiên Phong phải có đủ tư cách đạo hạnh, tánh tình thuần hậu, cùng là ăn mặc cho trang hoàng sạch sẽ.

2. Mỗi khi đi hành Ðạo nơi nào, phải cần liệu phương thân thiện với quyền Ðời. Thảng như có xảy ra điều chi Ðạo Ðời phản khắc, thì phải đủ năng lực bảo đảm thể diện của Ðạo.

3. Nếu vị Chức Sắc nào chẳng vì danh thể Ðạo, làm cho đến đổi Ðời rẻ rúng, thì sẽ bị Hội Thánh trừng trị nghiêm nhặt.

ÐIỀU THỨ MƯỜI BA: Hành Vi Ðương Thời Thế Nào,

Và Sẽ Tới Phải Thế Nào?

LUẬT

Ðương thời Ðạo được thạnh hành phát đạt, một phần ít Chức Sắc vì già yếu không lo tròn trách nhậm. Vậy từ đây sắp tới xin Hội Thánh tuyển chọn nhơn tài và mở rộng cho hạng thanh niên gia công giúp Ðạo.

PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH

1. Ðương thời còn nhiều vị Chức Sắc Hành Chánh không biết chữ và lớn tuổi, không đủ sức đảm nhiệm vai tuồng trọng hệ, xin Hội Thánh nên lựa chọn những vị khác cho có đủ tài đức bặt thiệp để thay thế.

2. Bên Nữ Phái thì đặng phần châm chế cho tới ngày đủ thông đạo lý mới đặng riêng quyền, bằng chẳng vậy cứ tùng Nam mà hành chánh.

3. Mỗi khi thay đổi Chức Sắc thì vị Thiên Phong có quyền trong tỉnh phải lập lễ đưa và rước cho long trọng, trừ ra những vị nào có tội bị Hội Thánh rút về thì không được hưởng đặc ân ấy.

4. Mỗi hạn kỳ 6 tháng, chư Ðầu Tỉnh Ðạo phải phúc sự về cho Ngọc Chánh Phối Sư biết rõ cả hành động của mỗi vị Chức Sắc trong phần tỉnh của mình , đặng Hội Thánh biết mà ban khen.

ÐIỀU THỨ MƯỜI BỐN:

(Về phần Phổ Tế, xin xem chương thứ ba)

ÐIỀU THỨ MƯỜI LĂM:

(Về phần Tòa Ðạo, xin xem chương thứ tư)

ÐIỀU THỨ MƯỜI SÁU: Bỏ Thăm Tín Nhiệm

Hay Là Không Tín Nhiệm Quyền Thống Nhứt Lại Một Lần Nữa

LUẬT

Toàn Ðạo Nam Nữ đồng công nhận và tín nhiệm Quyền Thống Nhứt của Ðức Hộ-Pháp cho đến ngày có Giáo-Tông ra mặt.

PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH

1. Trong mấy năm vừa qua, nền Ðạo nhờ nương dưới Quyền Thống Nhứt của Ðức Hộ-Pháp mà đặng thạnh hành phát đạt một cách mau chóng, trên Hội Thánh đủ oai quyền vững đạt, dưới chúng sanh đặng đầy đủ tinh thần nghị lực mà thực hành chủ nghĩa cao thượng của Ðức Chí Tôn. Vậy từ đây toàn Ðạo Nam Nữ nên để cả đức tin nơi Ngài hầu đủ phương pháp tạo Ðời sửa thế.

ÐIỀU THỨ MƯỜI BẢY: Nhượng Quyền Cho Quyền Vạn Linh

Cầm Quyền Chánh Trị Của Ðạo

LUẬT

Toàn Ðạo Nam Nữ giao Quyền Chánh Trị Ðạo cho Quyền Thống Nhứt cầm cho đến ngày có Ðầu Sư Nam Nữ chánh vị.

PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH

1. Theo Pháp Chánh thì Quyền Chánh Trị Ðạo là đặc quyền của Ðầu Sư, nhưng hiện thời bên Cửu Trùng Ðài phẩm vị Ðầu Sư không có, còn Quyền Vạn Linh thì không đủ sức, vì thiếu bậc tài ba đạo đức, nên để cho Quyền Thống Nhứt đủ năng lực đặng lập thành quyền Ðạo đối với quyền Ðời đương nhiên cùng các nền tôn giáo. Ấy là cái hay làm cho Ðạo ra thiệt tướng.